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第五章（第5页）

　　处死刑；接受赃物者也处死刑。”（法典第六条）

　　4．颁布许多“福利国家”的规定，包括：确定基本商品每年的价格，限制利息率

　　在20%，周密地调整家庭关系，保证度量衡的信誉，城市负责对本侦破的抢劫案或凶杀

　　案的受害者作出赔偿。“如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的方式说明自己

　　的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。”“如果是一条

　　性命[已失去」，市长或地方长官须付银子一明那给死者亲属。”（法典第二十三条，

　　第二十四条）

　　5．具有现代人之前各民族的共同特点——对过去、现在和将来持静止的观点。法

　　典是作为神的命令，是为了人类的利益能受到公正的对待而颁布的。法典生动、尖刻地

　　诅咒了以后任何敢于篡改法典的统治者：“怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年

　　饥荒、一片黑暗、突然死亡，……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名

　　字永远被人遗忘……他的幽魂‘在地狱里’喝不到水。”（法典，结语）

　　二、埃及

　　第二个文明即埃及文明的出现，在很大程度上应归功于最早在底格里斯河和幼发拉

　　底河流域形成的文明。一般认为，使这两个文明的所在地发生联系并相互影响的地区有

　　两个，一处在尼罗河与红海之间，那里有吸引苏美尔商人的金矿；另一处在黎巴嫩，那

　　里有埃及人需要的木材。在以后的贸易过程中，埃及人了解到苏美尔文明，深受激励，

　　使某些已在他们的流域地区产生影响的力量加速发挥作用，从而促进了文明的早日到来。

　　但是，埃及人创造的文明决不是苏美尔文明的复制品。埃及文明反映了埃及人及其自然

　　环境所独有的特点，因而有它自己的特色。

　　尼罗河流域与美索不达米亚不同，它的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南

　　面是努比亚沙漠和飞流直泻的大瀑布，北面是三角洲地区的没有港湾的海岸，这些自然

　　屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯。埃及人生活在这块安全的流域地区，

　　可以自由自在地安排自己的命运，无须应付闪米特人或印欧人不时地家洪水似的入侵，

　　因而能使其种族本身从法老时期一直保持到今天。现在尼罗河两岸的农民与古代神庙和

　　金字塔上雕刻或描画的人物极为相似，都是矮矮的身材、瘦小的体格、笔直的黑发、深

　　陷的眼睛、微带钩状的鼻子。

　　埃及这种受到环境保护的生活不仅为种族的稳定，而且也为政治的稳定创造了条件。

　　埃及没有因不时地外族入侵而引起的万花筒似的帝国更换。相反，尼罗河就象一根天然

　　的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的河流使北上的航